מבוא

מבוא - עוקצין 6 חיבור" אינו מונח פיזי אלא מונח הלכתי, כשם ש"רשות הרבים" או "כרמלית" הם מונחים פיזיים" "רשות הרבים" מבחינה מילולית היא מקום השייך לרבים, אבל בדינישקיבלו משמעות הלכתית . כך שבת משמעות המונח היא שטח מוקף קירות ובדיני טהרות משמעו שטח שמתרכז בו ציבור גדול . חיבור" במסכת אחת מחייב "חיבור" נדונו במסכתות הקודמות, כל אחד במקומו . ריכוז הדיון על"דיני תם גם בדוגמאות . ההגדרה הכללית של חיבור היא כפולה . קודם כולחזרות ברמת הכללים, ומן הס מדובר במה שמחובר מבחינה טבעית לכלי, לירק או לפרי . מה שמנותק ודאי איננו חיבור . הכלל השני הוא או הדרך להחזיק בפרי או הנוהג להגיש"צורך"המלאכה בכלי, ובפֵרותלצורךהוא שהחיבור נחוץ . במסכתות"יד"נוי, או לשמירה על איכות הפרי . צורך זה מוגדר במסכת כאת הפרי עם החיבור ל אחרות ראינו שידית של כלי, למשל, נחשבת לחיבור, אך רק אותו אורך הנחוץ להחזקת הכלי, ולכל כלי ביקוע אורך ידית משלו . בידית ארוכה יותר החלק המיותר אינו נחשב לחיבור . כלומר מוט עץ של 1 קרדום 2 ה אחת, או חבל של מיטהשהוא יחיד , חלקו "חיבור" מבחינה הלכתית וחלקו אינו חיבור מבחינה הלכתית, אף על פי שבפועל...  אל הספר