פרק ראשון

פ"א מ"ג – ידיים 59 בכלשהו, ואין חשיבות לכמות . פסול הוא בשינוי מראה בלבד . 1 , תוספת קטנה יותר פוסלת לוגים פוסלתהפסול הוא בעצם העירוב, וכל תוספת קטנה של שלוש . 2 רק במי צבע . . תא ) יריאבל רק ברוב ( הב,הפסול הוא בעצם העירוב . 3 הדעת נותנת שההגדרה של שינוי מראה היא השלב האחרון שבו ניתן ניסוח משפטי אחיד . ברם הדוגמאות הרבות שלפניו מעידות שכלל זה התגבש מאוחר יחסית, לאחר שנדונו הפרטים השונים . מכל מקום לכלוך אינו פוסל מי מקווה, וההגדרה של שתיית בהמה אינה נזכרת . במי חטאת דרישות כולל מי טבריה החמים ( משנה, פרה פ"ח מ"ט ואילך ) . ,ולמעשה כל מים משונים נפסלו,חמורות יותר שינוי המראה אינו מופיע כגורם במשפט זה, אבל ייזכר בהמשך המשנה . שיעור זה של פסילה ( אינו ראוי לשתיית בהמה ) אינו חוזר במקורות . בכמה תחומים מופיע השיעור ומה,חמץ הופך לשאור כאשר נפסל לאכילת כלב ( תוס', ביצה פ"א ה"ה ) . "ראוי לאכילת כלב"של כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מאוכל,"כלל אמרו בטהרות : שקרוב יותר לענייננו הוא 115 הכלב" ( משנה, טהרות פ"ח מ"ו ) . אם כן לפנינו לא רק מינוח ייחודי אלא שפה הלכתית אחרת, פחות רה . לעתים חמורה מ...  אל הספר