מבוא – ברכות 7 בצרכם של ישראל עד שפתחו בשבחו של מקום האל הגדול הגבור והנורא קדוש אתה ונורא שמך ואחר כך מתיר אסורים ואחר כך רופא חולים ואחר כך מודים אנחנו לך" ( ספרי דברים, . ) 593ג, עמ' שמ לפי דרכנו גם תפילת המינים היא מימי בית שני, ובראשיתה כוונה נגד ה"פורשים", הם כתות קומרן והצדוקים . לאחר ימי הבית "עודכנה" וכוונה נגד הנוצרים, ומאוחר יותר נגד כלל המינים . מכל מקום, בדור יבנה לא נוספה ברכת המינים אלא רק עוצבה מחדש . דור יבנה הוא פוא התקופה שעוצבו בה נוהגי התפילה, אך חובת התפילה ועקרונות היסוד קדמו לדור א יבנה . בדור יבנה אף עיצבו את נוסחאות התפילה המקוצרת לשעת הדחק ( פ"ד מ"ד ) , ואף בהם תפסה התפילה כנגד הפורשים מדרכי הציבור מקום נכבד . ים את הבאת הקרבנות . בעולםמבחינה מהותית התפילה היא נתיב לעבודת ה', המקביל ומשל הקדום מקובל היה שהעלאת הקרבן לוותה בתפילה, ולמעשה התפילה היא תכלית הבאת הקרבן . הקרבן נועד לרצות את האל ולפתוח את שערי שמים, כל זאת כדי שהתפילה תמצא את דרכה ותתקבל לרצון . על כן התפילה אינה בבחינת תחליף לעבודת המקדש, אלא ינה חברתית, בפועל, עם חורבן המקדש תפסה ההתכנסות בבית הכ...
אל הספר