ברכות אבלים כביטוי להצדקת מעשי האל

380 מסגרות מתעקמות במקרים של אסון ובעיקר במקרי מוות . היחיד הנפגע מתקומם על העוול תוך שהוא מעלה את שאלת הגמול והצדק בכל חריפותה . תחושת תסכול עשויה לגרום לניכור היחידים, בכך יש כמובן סכנה לקיום המערכת החברתית . מערכת הערכים של החברה היהודית, ככל מערכת ערכים אחרת, נותנת חשיבות לבעיות יסוד המתייחסות למהות האדם, לשכר ועונש, להנהגת העולם והסדר בו . תורת הגמול שהתגבשה בתקופת התנאים, קבעה את עקרון האמונה בתחיית 34 המתים ואת עקרון העולם הבא, כחלק ממערכת העונה לשאלות התיאודיציה . הערכים הללו מוקנים לאדם, כמו בכל חברה אחרת, מהילדות המוקדמת ועד ליום המוות, בתהליך של למידה וחיברות ותחת בקורת של מערכת פיקוח חברתית . בתוך מערכת הפנמה והקנייה זו, יש תפקיד חשוב לטקסי המעבר, התורמים לביסוסם של הערכים בתודעה . גם טקס ברכת אבלים הוא בעל משמעות כזו . אפשר להבין את משמעותו על ידי בדיקת תוכן הברכות, כפי שנשתמר בנוסח שהגיע לידינו בברכות של רב יהודה בר נחמני שבבבלי, כתובות ח ע"ב . הברכה הראשונה מחייבת אמונה באל כל יכול שבכוחו להחיות מתים : האל הגדול ברוב גודלו, אדיר וחזק ברוב נוראות, מחייה מתים במאמרו, עושה ...  אל הספר