א. ישויות מתווכות בכתבי כיתות מדבר יהודה

פרק שישי : מלאך בין העולמות : שינויים בדמותו ובתי פנ קודו של מלאך המוות בתפיסת חז"ל 187 במקרא אין תיאולוגיה העוסקת בגורל הנשמה לאחר המוות . דבר זה מאפשר בתקופה הבתר-מקראית לתורות שונות להתקיים זו בצד זו . בספרים האפוקריפים המוקדמים לא ניכר שוני עקרוני בין הרעיונות המובעים בהם לרעיונות המקרא . הדעות בספרים טוביה, יהודית ובן סירא, שהם לדעת חוקרים 152 רק מהתקופה ההלניסטית ואולי עוד מהפרסית, אינם שונים מרוח המקרא . בספר חשמונאים ב מצויה לראשונה אמונה בתחיית המתים וגמול לעתיד לבוא 153 בספר חכמת שלמה, שחיבורו מיוחס לימי התלמיים, זיהה לחללי המלחמה . דוד פלוסר בין פסוקיו מפנה מסויים . יש שם גרעין של חשיבה יוונית שמצויה בה 155 154 הקרובה לדעות הדואליסטיות של אפלטון . תפיסת שניות של גוף — רוח, את המפנה העיקרי נמצא בספרים החיצוניים המאוחרים, ובעיקר בספרות האפוקליפטית ובכתבי המגילות הגנוזות . בהשקפות אפוקליפטיות מצויה האמונה שבאחרית הימים האל יבחר קבוצה שתינצל מפורענות הקץ, תושמד 156 כמו כן, קיים ניגוד בין "ממשלת הבליעל" וישראל ישוחררו מעול גויים . 157 בספר חנוך נמצאת אמונה הבשר הגשמי של האדם ובין...  אל הספר