ג. מעמדה של הנפש לפני הלידה

82 מסגרות מתעקמות אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון . מאין באת ? מטיפה סרוחה . ולאן אתה הולך ? למקום עפר רימה ותולעה ולפני מי אתה עתיד ליתן דין 57 התנא אינו וחשבון ? לפני מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא" ( שם שם א ) . מזכיר גוף ונשמה, אומר אורבך, אלא מדבר באדם שלם ללא הבלטת שניות, בעל אחריות, הנותן דין על מעשיו, וזה אותו אדם שבא מטיפה סרוחה ( ועם זאת 58 הקדוש-ברוך-הוא בעצמו צר נברא בצלם אלהים ) והולך למקום רימה ותולעה . את צורת האדם, גוף ונפש, כאחת . וכך אנו קוראים במדרש תנאים אחד : "נותן 59 תפיסה זו שונה תפיסה קוטבית לאדם בן מטיפה של מים ודומה לצורת אביו" . מתפיסתו של פילון, שלדעתו לא השתתף האל בבריאת גוף האדם הארצי, אלא 60 מסרו לאחרים . אורבך מוכיח בפירוט, שבין התנאים לא נמצא מי שסובר שעובר הוא גוף 61 כיון שאינו נחשב ליצור בעל נפש עצמאית, בפני עצמו ובעל נפש עצמאית . הרי הוא חסר ישות עצמאית ( בטרמינולוגיה אמוראית מאוחרת יותר היינו אומרים שלפי תנאים הוא נחשב ל"עובר ירך אמו" ) , ולדבר יש ביטוי בהלכה . למשל, אישה המתקשה בלידתה, חותכים את העובר במעיה כדי להציל את 62 או : אישה שנג...  אל הספר