ד. קידושי כסף, שטר וביאה

60 מסגרות מתעקמות על בתי-אב, כשכל בית-אב הוא קורפורציה בעלת אינטרסים פוליטיים וכלכליים . ה"ביאה" של בני הזוג מקשרת באופן סמלי בין הקורפורציות, ומייצגת אמנה ש"נחתמה" ביניהן, שעיקרה ̶ הזכות שמקבל בית-האב של האיש בצאצאים שייוולדו לאישה . רק כאשר ייוולדו לזוג ילדים — עדיף זכרים — הקשר ייעשה סופי, כי הילד מייצג את הברית שנכרתה בין הקבוצות . אם לאישה לא נולד ילד, יכולה להיות הצדקה — כפי שידוע לנו גם מתרבויות שונות — לגירושין . ידוע לנו מחברות בעלות מבנה דומה כי על אבי האישה או על אחיה להחזיר במקרה כזה את המוהר, או לתת בתמורה את אחות-האישה או כל אישה אחרת 79 במבנה חברתי כזה פותרים את חילוקי הדעות בתוך המסגרות של ממשפחתם . בתי האב, בנוכחות ראשי הבתים, ואין להם צורך בשטרות לקיום הסכמים או לבתי-דין לאישורם . לא את כל הנאמר כאן אנו מוצאים בהלכה היהודית, אך בכמה דברים מצוי דמיון . בחברות מסורתיות שאינן חברות של איכרים עצמאיים או של בעלי עדרים, אלא של עירונים, של אריסים, של פועלים חקלאיים ושל בעלי מלאכה, עשויים הנישואים להיות גם הסכם בין יחידים, ולא רק בין בתי-האב . אבל בדרך-כלל הסכמי הנישואים נעשי...  אל הספר