פרק שני : תיאוריות סוציולוגיותפאנתרופולוגיות כמסגרת לפרשנות טקסטים 41 איזושהי תיזה האמורה להכניס סדר לתוך המקורות הללו, תוך שהוא מבחין בין מוקדם למאוחר ובין נוסח לנוסח וכיו"ב . העיסוק במקורות בכלים מדעיים מעלה את השאלה של שימוש בכלים מתודיים ש"פולשים" לתוך ספרות חז"ל ההלכתית והאגדית ומבקשים לתת פרשנות לטקסטים שלא בכלים הלכתיים פנימיים . מחקר טקסטים באמצעות כלים חוץ-הלכתיים אינו חדש כמובן . הוא נעשה באקדמיה בכלים החוקרים את הלשון, את הנוסח ואת הרקע ההיסטורי של הטקסט . אלה הם כלים פוזיטיביים שעוסקים ברובד הגלוי של הטקסטים . כך מלמדת אותנו המתודה הפילולוגית לנקוט בזהירות מתאימה כלפי המקורות, להתייחס בחשד לכל מקור עד ניפויו משכבות שדבקו בו . הפילולוגיה נחשבת למדע "קשה", שהוא הבסיס לכל עשייה מחקרית שתבוא אחריה, כשאל הפילולוגיה 2 . באמצעותם ניתן לעבור מן הטקסט אל הרקע ההיסטורי שלונלווית ההיסטוריה ואל הרעיונות והשקפות העולם שהוא, לדעת החוקרים, עשוי לייצג . כבר העמיד אליעזר שמשון רוזנטל את הפרשנות הפילולוגית-היסטורית "על הנוסח, על הלשון 3 . פעמים רבות נעשתה עבודתועל הקונטקסט הספרותי וההיסטורי-...
אל הספר