פרק ראשון : מבוא נ על תהליכי שינוי בחברה מסורתית 33 ואילו על חלקים אחרים השינויים לא יהיו לגיטימיים, אם מנגנוני השינוי אינם מקובלים עליהם . המקורות הקדומים ביותר של ההלכה הם תקנות וגזרות, בעיקר תקנות שנקבעו על-ידי בית הדין, והם מימי ראשית הבית השני, מימי החשמונאים, 35 אבל בספרות ההלכתית היותר מתקופת הזוגות ומזמנם של התנאים הראשונים . מאוחרת, לקראת סוף ימי הבית השני ואחר החורבן, ובעיקר אחר כישלון מרד בר-כוכבא, בירור ההלכה נשען בעיקר על המדרש . לאחר שהמוסדות החברתיים ומוסדות ההלכה התערערו, אזי הפירוש הדרשני הוא זה שסמך את ההלכה, או זה שיצר אותה, והוא שנתן תוקף להלכה . מעתה עשויה כבר להתעורר מחלוקת בין החכמים ודעות שונות נמסרים מפי חכמים . מנקודת מבט אנתרופולוגית פעולה דתית היא פעולה סמלית . האנתרופולוג, אומר שלמה דשן, בודק את מערכות הסמלים על-פי שני קני-מידה : צורת הסמל ותוכן הסמל . תהליך של חידוש דתי הוא תהליך שבו צורת הסמל ( הטקסט הכתוב ) נשמרת, אבל תוכנו משתנה . הדרשה, שהיא אמצעי לחידוש דתי ביהדות, היא כלי להעברת שדר חברתי באמצעות פסוקים מן המקרא . הדרשן משנה את מובן הסמלים באופן לגיט...
אל הספר