האזינו מבראשית 216 לנדרים, להבטחות ולאיסורים שנטלנו על עצמנו . נדמה לי שבמידה רבה דווקא התרת הנדרים של "כל נדרי" באה לסמן את הצורך להגיע למצב שבו לא נצטרך לעשות זאת . מצב שבו אולי נבטיח פחות אבל נעשה הרבה יותר ממה שהבטחנו . עניין מעניין לנו בנדרים שהאדם זוכר . נדרים כאלה תפילת "כל נדרי" אינה מתירה וכדי להתיר אותם חייב האדם לפרסם לפני בית דין ולקבל היתר . לא ניתן לבטל את אלה באמירה של תפילת "כל נדרי" . נדר כזה, הסכמה כזו, אין ספק שממשלת ישראל והעומד בראשה זוכרים היטב, למרות שנתניהו מנסה להתחמק כיום מן הנדר הזה בתירוצים שונים ומשונים . תירוצים של נוחות הקואליציה שלו, תירוצים שאינם עומדים בקצה קצהו של "צורך גדול" . בית דין יצטרך לפסוק בנושא מתווה הכותל מפני שמי שנדר את הנדר, מי שקיבל את ההחלטה, אינו מוכן לעמוד בה . בהבל פה הוא מנסה לומר "כל נדרי" על המתווה, להקפיא אותו כלשונו, ולנסות להתחמק מן המחויבות שלקח על עצמו . אסור שדרך כזו תצלח או תקבל תמיכה . התנהגות כזו מוציאה לכולנו שם רע, מביישת את כולנו ומזיקה לכולנו . ולכן עלינו לצאת חוצץ כנגדה . "כל נדרי" גם נמצא שם כדי לוודא שאנחנו לא משקר...
אל הספר