שמות 67 נאמרים גם לו . במכת הצפרדעים זה כבר נאמר אחרת : "וַיֹּאמֶר ה' אֶל-מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל-אַהֲרֹן נְטֵה אֶת-יָדְךָבְּמַטֶּךָעַל-הַנְּהָרֹת עַל-הַיְאֹרִים וְעַל-הָאֲגַמִּים וְהַעַל 19 אֶת-הַצְפַרְדְּעִים עַל-אֶרֶץ מִצְרָיִם" . משה, המנהיג של בני ישראל, מבין שעומדת לפניו דרך סבוכה בדרכו להוציאם ממצרים ונראה שהוא מבין את אנושיותו ואת חוסר מושלמותו . למרות ההבטחה שהאלוהים יהיה לצדו הוא מבין כי מדובר במהלך רב פנים, לא פשוט, שידרוש כישורים רבים . האלוהים ודאי יכול להשלים עבורו כל דבר שחסר לו אבל משה מבין שאם כך יהיה, הוא יהפוך למעשה לאל ויאבד את אנושיותו, וייתכן שדווקא כך לא יעלה בידו להשלים את המשימה הגדולה . הוא לא בהכרח יודע מה הפתרון הנכון, ואלוהים מספק לו פתרון אפשרי בדמותו של אחיו אהרן . לשני האחים תכונות משלימות שהופכות אותם לצוות שיצליח להוביל את העם בדרכו החוצה מן העבדות . ובכל זאת יש ביניהם היררכיה שאינה נגזרת מגילם כי הרי כתוב : "וּמֹשֶׁה בֶּן-שְׁמֹנִים שָׁנָה וְאַהֲרֹן בֶּן-שָׁלֹשׁוּשְׁמֹנִים 20 ומכאן אפשר להסיק שהבכירות המנהיגותית אינה שָׁנָה בְּדַבְּרָם אֶל-פַּרְעֹה" . קשורה ד...
אל הספר