ד. סיבת הוספת "יתברך" למענה

מנ הגי� ות ולדות : עיוני תפ ילה 90 , ואלו ששה ' ויתבר�' כיו� ש אמר ', ויתקלס ' ומי ש אינו או מר . נגד ש בעה ר קיעי� כ צרי� ' יתבר�' אומר כיו� שמפסיקי� בא מ� ד' ויתקלס ' וה אומר . הרי כא� שב עה 40 . ואי� ט עות לא ביד זה ולא בי ד זה . שיהו שבעה יו ה "ויתקלס""ויתבר�" שש תי מילות ה ש בח , על פי ד ב רי� אל ו , דומה שיש מקו� ל ה ניח 41 ," יהא שמיה רבא " חלק ש ל רצ� של ש מונה שבחי� שבאו אחרי המענה אלא ש בזמ� ו כנראה על פי , הופיע ה הד ע ה שמס פר הש בחי� צרי� להיות ש בעה מסוי� ובחוג מסוי� כדי להתאי � דעה זו לנו סח קדי ש שבו . מנהג מקו� שאמנ� ש� כ � היה מספר השבחי� כדי להפ סי ק "יתבר�" י השבח ה ראשו� אחר" אמ� " נאמרו שמונה שבחי � חידשו אמ ירת לומר שיש בקד יש יחידה של שבעה א פשר וכ� , הש בחי� שבאו אחריו ת בינו ל בי� שב ע 42 . וכדברי רב עמר� גאו �, שבחי� נגד ש בעה ר קיעי� ל פרש א ת הפס ו ק בחבקוק במ ו ב� שב ח ש אפשרהעלה את האפ שרות , 328 ' עמ , 'קלס ' ר ש וש ו ששא לת� שיש ח זני � : " בתש ו בה של רב האיי נא מר . א לגנ איו את הפירו ש ש האבל מע די� [ הו א משמש ] כ � ראינו שיתקלס בלשו � תלמו ד . ומקצ...  אל הספר