"ההרוגה עליך" – תכלית הסבל במשנת האדמו"ר מסלונים

288 פרק חמ ישי | , אלא הוא רוע בר אשיתי , ואפילו לא הו פעה ש ל מידת הדי� האלוה ית : ÓÂÁÏË ¯ÂÚ , מטפיזי באור דברי� אלו עלינו לראות את ה שואה האיומה ש פק דתנו ירי האומה כאש ר ששה מליוני יהודי � מבח, ה "תש�ש" בשני� ת הש� קבל עו ל� ומלואו ואי � מכלי� ועו צ ר בעד � נהרגו על קיד וש כי ברי הדבר שמאורע איו� זה ק בוע הי ה בלו ח . מלאכי החבלה , אשר בלע דיה� אי� קי ו� לע ול� , המאורעות שמבראשית אותה , אחרא� ולמטרה זו נ שתלש ל ובא לעול � שלי ח הסטרא ואילו בו , מ� דב רו ימח ש � אימי� בדמות היטלר ועושי � מפלצת ברגע שנסתיי מה של יחות� זו מיד נהרגו ג� ה � בידי א חרי� או ( . 14 ' עמ, קונטרס ההרו גה עלי � ) שהרגו את ע צ מ� מציע מטפיזיקה של ה רוע בע קבות שאל ת ( נ" רש : להל� ) ר "האדמו הרקע לדרשה הוא הדיו � . ני� ' ישראל מקוז' ל ודרשת המגיד ר "המהר נפס ק ( ב" ט מ " פ ) במשנה ש � . ' הזוועו ת ' במסכת ברכו ת על ברכת על מספר תופע ו ת טבע " שכוחו וגבור תו מלא עול � " שיש ל בר� מזהה את ( א" נט ע ) הגמרא ש� " . עותו הזו " וביניה� , ( דוגמת רעמי� ) י ש� " ופירש רש', רעדה וצעק ה ' שמשמעו " גוהא " הזוועו ת ע� הגמ...  אל הספר
תבונות