] 7 ] ג . מחבר המגילה, זמן ומקום חיבורה מ"ק כו, ע"א ] מהד' בובר טז, ע"א ] ; רש"י לאיכה א, א ד"ה "איכה ישבה בדד" ) , אמנם מגילת איכה מתייחסת כולה לחורבן ירושלים והמקדש, אבל נתחברה כבר בימי המלך יהויקים, בסדר זה : שלוש או ארבע מהקינות שבמגילה ( א ; ב ; ד ; ואולי גם קינה ה ) היו כלולות כבר במגילת הספר שהכתיב ירמיהו לברוך בן נריה, ושנשרפה בידי המלך ( יר' לו, ד-כו ) , והקינה השלישית ( פרק ג ) נוספה עליהן כאשר הסופר נצטווה לכתוב מגילה חדשה ( שם, פס' לב ) . לפי מסורת זו, שנתקבלה על דעת מפרשי המקרא היהודים מימי-הביניים ( חוץ מראב"ע ) , הקינות במגילת איכה אינן תגובות על החורבן, כי אם נבואות תוכחה שנתחברו הרבה לפניו . אולם הגרסה הנפוצה ביותר במדרשים היא זו הרואה בקינות שבמגילת איכה את תגובת ירמיהו על החורבן : "כיון שחטאו – גלו, וכיון שגלו – התחיל ירמיה מקונן עליהם 'איכה ישבה בדד'" ( ראו איכ"ר סוף פתיחתות ה, ו, ח ] מהד' בובר ג, ע"ב ; ד, ע"א ] ועוד ; והשוו שם, סוף פתיחתא א ] שם א, ע"א ] ) . המסורת המייחסת את חיבור המגילה לירמיהו כתגובה על החורבן מקובלת גם על מקצת מפרשים וחוקרי מקרא חדשים . עיקרי ה...
אל הספר