סיכום

62 פרק ראשון על תפיסת המוסר, וגרר גם שינוי במושגים ששימשו בשיח על-אודות מוסר . ראינו שאנשי החינוך שפעלו במאה השנים האחרונות מייצגים בהגותם את התהליך שעברה החשיבה על חינוך מוסרי, שמתקיימת כיום כשיח על חינוך לערכים . ג . מן הסקירות שלעיל עולה כי לאורך השנים ערכים מסוימים מתגלים כיציבים, מעבר לזמן ולמקום, ומשותפים לכל תרבות באשר היא . אלה הם ערכים שנתפסים כאמות מידה של סטנדרט אנושי רצוי, והם בבחינת קוד שמהדהד אצל בני אדם כאמת אבסולוטית . תחושת אמת זו מאפשרת לבני אדם לתת מקום למושג "נעלה" ולהשתמש בו, גם אם אינם תופסים עצמם כדתיים ( 2014 Cimino & Smith, ) . ראינו גם שיש המתנגדים ומאמינים שהגישה הרלטיביסטית, האומרת שאין שום דבר מוחלט, ובכלל זה ערכים ומוסר, דווקא היא עשויה להוביל לערכים של סובלנות ופתיחות לאמונות ותרבויות שונות . הוויכוח בין הגישות השונות עדיין נמשך . ד . מתוך מחקריהם של שוורץ ועמיתיו ראינו שבני אדם מייחסים ערך גם למניעים אנושיים אנוכיים, מה שמהווה שינוי מן התפיסות המוסריות והערכיות ( ובהקשר זה אולי הצדקניות ) שרווחו שנים רבות . מתוך כך שגם אלה וגם אלה נחשבים כבעלי ערך, אנו ל...  אל הספר