מבוא

16 מבוא 1 אך גם אינה מתרחשת כתופעה ייחודית בתוך מדינה ריבונית דמים, זו או אחרת, כדוגמת המהפכה ברוסיה, צרפת או סין . היא כן משנה את המיקום החברתי של מוקדי הכוח ( כמו הרשתות החברתיות ) , ואת הסדר החברתי ( כמו מקומות עבודה ) . כאמור, מהפכות בדרך כלל מתחילות עם אידיאולוגיה . גם למהפכה התקשורתית, שהיא מרכיב מרכזי בתוך המהפכה הטכנולוגית, הייתה אידיאולוגיה, שנוסחה כבר בשנות השישים של המאה הקודמת באופן הבא : א . לאפשר למחשבים לסייע בחשיבה יוצרת ; ב . לאפשר לאדם ולמחשב שיתוף פעולה בקבלת החלטות ובשליטה על מצבים מסובכים 2 מאוחר יותר, חברה לאלו הכוונה לקבץ את ( ראו 1960 Licklider, ) . הידע הקיים בתרבות ולאפשר לכל אדם נגישות שווה לידע זה . אלא שלאידיאולוגיה זו קרה מה שקורה בכל מהפכה כאשר היא נעשית נחלת הכלל, ועוברת לשליטת כוחות שפועלים מתוך אינטרסים זרים, דהיינו, היא מתרחקת מאוד מן הערכים שהנחו אותה ויוצרת מציאות בלתי-צפויה וחדשה לגמרי . אנו עדים בזמן הזה למהפכה שמקיפה כמעט את כל התרבויות ואת כל המדינות שקיימת בהן טכנולוגיה ותקשורת עכשווית, ומשנה באופן דרמטי ומהיר דפוסי תרבות והתנהגות בני שנים רבות...  אל הספר