274 | פרק שלישי לעניין זה, כך שלא נותר לי אלא לנסות ולהעלות השערות אגב קישור התופעה אל 46 פרטים ביוגרפיים נוספים הנוגעים לרי"ח באותה עת . ראינו לעיל שמלכתחילה רי"ח התלבט אם לחשוף את חידושיו לעיני כל חי או לשמור אותם אצלו כמוסים וחתומים . ייתכן שבסביבות שנת תר"ל ( 1870 ) חזר רי"ח לעמדתו הראשונית, לנהוג כמנהג אביו אשר כתב את תורתו לעצמו . כפי שראינו יסוד הגישה הזאת נעוץ בשיקולים אישיים ובמאוויים פנימיים, כמו הרצון להימנע מיוהרה והשאיפה ללמוד תורה לשמה, נקי מכל פניות, נגיעות ואינטרסים המלווים תדיר פרסום הספרים . חיזוק להסבר זה ניתן לקבל מהעובדה שבמהלך תקופה זו של הינזרות מפרסום החל רי"ח בכתיבה של שו"ת בהלכה ובתורת הסוד 47 בהקדמה ל"תורה לשמה" רי"ח מספר שהוא אותן הוא קרא בשם "תורה לשמה" . כביכול מצא כתב יד ישן וקשה לקריאה משנת תמ"ב, שנכתב על ידי חכם בשם הרב יחזקאל כחלי, והוא מעתיק אותו לטובת הציבור, מבחינת "השבת אבדה" . ברור כיום מעל לכל ספק שרי"ח הוא הוא המחבר של "תורה לשמה" אלא שמסיבה 48 השערות שונות הוצעו להסביר עלומה הוא בחר להסתתר מאחורי פסיבדונים . 46 מחקרים חשובים נעשו על מספר ספרים ...
אל הספר