ג. המתודולוגיה של הרמז: הגדרות ודוגמאות

רעיונות ודרכי פרשנות | 241 והנה נודע כי יש מלעיגים על רמזים כאלה שהם בנויים ע"ד [ = על דרך ] המספר ובדרך ר"ת [ = ראשי תיבות ] . ברם באמת הוא דמלעיגים אלו טועין הם ועתידים ליתן את הדין, יען כיון שההקדמה היא אמת וזה האדם עושה לה אסמכתא במקראות התורה, הנה שכרו אתו וכוונתו רצויה לשמים שהוא משתדל כפי 216 ואם זה האדם כוחו לעשות דברי התורה אוצר שכל דברי אמת גנוזים בה . לא זכה לעשות פתח ושער גדול במקראות התורה כדי להכניס בהם דברים האמתיים, אלא רק הכניסם על ידי חור קטן שהוא עשוי בחשבון וראשי תיבות, מה בכך . גם הוא הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו כפי ערכו [ . . . ] על כן יאמרו המושלים בואו חשבון, ואל תחושו מן המלעיגים, ורק תעשו כאשר דברנו לעיל שלא להרבות בהם בפני הציבור, כי תעשו כאשר דבר התנא ברוח קדשו באומרו "פרפראות חכמה", דוגמת הפרפרת הנאכלת אחר המזון, כדפירש רש"י ז"ל, וכנז"ל שאין מרבים בה מאחר שהם שבעים, כן בדרך זה לא ירבה בציבור . 217 וכל זה אמרנו על רמזים הבנויים ע"פ חשבון, ובאמת גם רמזים הבנויים בראשי תיבות גם הם בכלל הנוטריקון ונתעסקו בו חז"ל . 218 המרה, אלגוריה ורמזי אותיות תחילה, חשוב לשים ...  אל הספר