180 | פרק שני הרוחניים, של האדם . רי"ח מרבה להתייחס להווי המשפחתי בפירושים, במשלים ובמעשיות, כאשר מטרתו הכללית היא להסדיר את היחסים בין איש לאשתו, בין אב לבנו, בין אם לבתה ובין כלה לחמותה, להגדיר את התפקידים ולהרגיע את המתחים . יש שהוא מסיק מסקנות ממה שעיניו רואות ומההתנהגויות האמפיריות של החברה האנושית, ויש שהוא מכתיב התנהגויות על פי אמות מידה עקרוניות ואמִתות הנתפשות בעיניו כמוחלטות שאותן למד בתורת הסוד והקבלה . נראה תחילה אמירה תלמודית הנוגעת ליחסים בין בני הזוג, שאותה מבאר רי"ח על בסיס ההתנהלות היומיומית שהוא הכיר ולאחר מכן אמירה קרובה שאותה הוא מבאר לאור עקרונות קבליים . לשאלה "איזהו עשיר ? " התלמוד ( שבת כה ע"ב ) מציע כמה הגדרות חלופיות וביניהן זו של רבי עקיבא : "כל שיש לו אישה נאה במעשים" . רי"ח מתקשה להבין במה מדובר : כל שיש לו אשה נאה במעשים . יש להקשות : אם רצונו לומר על מעשים טובים, מה שייכות יש בזה לעושר בעלה ? ואם בשביל שאמרו "אין הברכה 96 וסבירא ליה [ = וסבור הוא ] מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בעבור אשתו" שזה דווקא באשה צדקת, אם כן יאמר 'מי שיש לו אשה צדקת' ? ואם נפרש כוונת...
אל הספר