מבחר אגדות מבוארות | 117 והן בדרך הסוד . וכבר דשו בהם רבים לבארם בדרך רמז, וגם אנא עבדא [ = אני העבד ] אכתוב ממה שחנני השי"ת ברוב רחמיו וברוב חסדיו . האופי הסוריאליסטי של הסיפורים הוא עבור רי"ח סימן ברור ומספיק שלפנינו 177 אמנם יש אמירות שניתן יצירות ספרותיות דמיוניות שאין להבין אותן כפשוטן . להבין אותן גם כפשוטן וגם שלא כפשוטן, אבל כאשר רי"ח מציין שחז"ל "דברו על דרך החידה" רצונו לומר שהם מסתירים כאן סודות ואין להבין את הדברים במשמעם 178 לדעתו, סיפורים כגון אלה הם אלגוריות הבאות ללמד לקחים המילולי כלל ועיקר . מוסריים ( "בדרך הפשט" ) או תופעות בעולמות העליונים ( "בדרך הסוד" ) . מתוך גישה רציונלית, גם גאוני ישיבות בבל במאות התשיעית והעשירית סירבו לקבל אגדות אלה כתיאור של התרחשויות מציאותיות, עם זה הם נרתעו מהפרשנות האלגורית המתרחקת בהכרח מהמשמע הראשוני והשגור של מונחי האגדה, לפיכך הם הציעו לראות בסיפורים המופלאים דיווחים מדויקים של 179 הריטב"א [ רבי יום טוב בן אברהם אשבילי, ספרד, סוף המאה חלומות החכמים . השלוש עשרה ותחילת המאה הארבע עשרה ] , מגדולי מפרשי התלמוד הראשונים, הביא את פתרון הג...
אל הספר