א. התמודדות מעשית עם השבי הממשי: השלמת פערים ביחס למורשת הקדומה

פרק שמיני : " מבטי-על " : תּמוֹת מרכזיות בשיח השבי החז " לי 207 על כדי דמיהם " . דומני כי דוגמה נוספת למילוי החסר באופן כזה ניתן לראות גם בדרך התפתחותה ומיסודה של מצוות פדיון שבויים . ייתכן שראשיתה ההלכתית של המצווה הייתה בהוספת פדיון שבויים כאחד מן היעודים שלשמם הוקמה קופה ציבורית במהלך תקופת הבית השני . דברים אלו יכולים להתבסס על הופעתו של 2 הן ברשימת קופות הצדקה שמופיעה במשנה . פדיון שבויים הן בהלכה הכיתתית , עם הכללתו של פדיון שבויים ברשימת יעדיה של הקופה הוחלו עליה האופנים 3 הנהוגים לגביית הכספים ולחלוקתם , כפי שהם נתפרטו בספרות התלמודית . את ההתנהלות הדיאלקטית באופן פיתוחה של המצווה - נוהג , מיסוד , פירוט , תשובה מקומית וכדומה - ניתן היה לראות בסוגיות מן התלמוד הבבלי , ששיקפו מצד אחד את נהגי הקהילות באיסוף צדקה מן הציבור לצורך פדיון שבויים , ומן 4 לעיתים גם תוך כדיהצד השני את המשך תִּקנונה ופירוטה של מצוות הפדיון , 5 הרחבת הדיון והפיכתו לתיאורטי , כדרכן של הסוגיות הבבליות . האופן האחר שחכמים פנו אליו כדי ליצור הלכות שישלימו את היעדר המצוות המקראיות בענייני שבי היה ביצירת היקשים . ב...  אל הספר