פרק שלישי : פדיון שבויים 75 23 או למצער , כי מה שנחשב כנאמנות שלשבויים לא נעשה באופן אוטומטי , שבויים למצוות המריץ את קרוביהם לפעול למען שחרורם . אם מסעו של יוסף בן מתתיהו משקף מאמץ פרטי של בני משפחה לשחרור יקיריהם , תעודות של שטרי שחרור וכן גם כמה סיפורי מעשה , שמופיעים במיוחד במקורות הארץ-ישראליים , מתארים מסעות של מנהיגי ציבור וחסידים לשם פדיון שבויים . דוגמה לכך ניתן לראות בפעילותם של הארכיסינגוגוס וחבר הבולֵי של אונו לפדיון אישה ובנה שהובאו למצרים ; השניים מצוינים בתעודה 24 לפי הנאמר בתעודה , יוסטוס , משנת 291 לספירה שפרסם שמואל ספראי . כנראה בולוָוטס מאונו , הגיע לשם כדי לעסוק בפדיון שבויים . הכסף ניתן בידי הקהילה היהודית , ומי שטיפל בפדיון בשמה הוא אותו יוסטוס ביחד עם אחד מבני המקום . לדברי שמואל ספראי , הזכרת התארים ואופי העסקה שמתוארת בפפירוס מרמזים שזו הייתה פעילות רשמית של קהילת אונו , שדאגה לפדיון שבוייה . השתתפותם של פרנסים בכירים בפדיון השבויים מוסברת בקשיי התפקיד ובצורך בנסיעה רחוקה . כתובות המעידות על שחרור עבדים או פדיון שבויים מן המאה הראשונה לספירה נמצאו גם באיזור הב...
אל הספר