— 100 — בהשקפות סוציאליסטיות, מתקוממת נגד האליטיזם הצונן של זאברודסקי, שגדל בארמון וכל חייו הסתגר בו . זאנד הוא דמות – ביניים בין השניים : מוקסם ממורשתה ההומניסטית של אירופה וחותר להעשיר באמצעותה את התרבות במולדתו החדשה . המחזה הוא מעין עיבוד למשפט שלמה, כבמחזהו של ברכט מעגל הגיר הקווקזי שהוצג לראשונה שנים אחדות קודם לכן . במשפט שלמה המודרני שב בעלת הארמון שוטח כל “הורה“ פוטנציאלי, זאברודסקי מזה ושני השליחים מזה, את השקפת עולמו התרבותי, וכל אחת מן האידאולוגיות המתחרות מבקשת להעביר לחזקתה את הצאצא, לנה . המדד המכריע לכך אינו קרבת הדם שלהם אליה אלא זיקתה הנפשית אל האקלים התרבותי שכל אחד מהם מייצג . אין כאן שופט חכם כשלמה : מי שעשוי להצטייר לפרקים כבן – דמותו של שלמה במשפט, מפאת גילו ומעמדו - הרוזן זאברודסקי - נלחם כדי להותיר ברשותו את לנה . שמה נגזר אולי מהשם הלנה, אשת מנלאוס מלך ספרטה, שחטיפתה הביאה לפרוץ מלחמת טרויה, ואפשר גם שהקִרבה הצלילית אל השם “ לאה“ אינה מקרית : גולדברג נטתה להעניק לדמויות הנשים ביצירותיה בפרוזה ובדרמה שמות המהדהדים את שמה שלה . כך תיארה גולדברג את דמותה של לנה ב...
אל הספר