בניית "הישראליות" ביצירתו הסיפורית של א"ב יהושע 517 בתי הספר בישראל, אך לא עורר שום פולמוס או ויכוח כל עוד נמנעו מלמצוא בו את תכנים שעלו אל פני השטח עם פרסומיהם של "ההיסטוריונים החדשים" . נושא הסיפור שהיה אסור בתכלית האיסור עד להופעת ספרו המפורסם של בני מוריס, לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים ) 1987 ( , ואף היה חלק מעולם הדמיון של הקנון הלימודי של הדורות הצעירים, לא נקרא במשך עשרים שנה כחלק מספרות הכוללת גם את סבלו של האחר ואת גרסאותיו, אלא כמסר מוסרי בלבד, המופנה באופן כללי נגד קיצוניותן של המלחמות . רק כאשר נעשה העימות בישראל מר ודרמטי יותר, רק אז התחילה החברה הישראלית לשאול את עצמה מבחינה פוליטית, מהי משמעות סיפורו של יזהר, ואם הוא מזיק לדימויה הטוב של ישראל ומשרת את תעמולת האויב . חברה קולטת ו"קוראת" את מה שייצרה בעצמה רק משהבשילה די הצורך או רק משחלף פרק זמן ארוך דיו המאפשר לה להביט לאחור ולנקוב בשמם של דברים . גם כיום, בשעה של שינוי עולמי גדול, הדברים, העובדות, דרכי ההתנהגות החדשות, קודמים למילים, וזה יוצר מבוכה ובלבול : והלשון העברית, עם המונח היחיד שיש לה, דבר, שמציין הן מילה ו...
אל הספר