ליליאן דבי - גורי 306 יש גם משמעות חיובית של תיקון, של הסרת סבך האלם וההשתקה ושל יצירת אפשרות של דיאלוג, שהוא צורך קיומי במצב הטרגי שנגזר על שני הצדדים . כאן המקום להעיר שמן הסיפור "מול היערות" ואילך יהושע ממלא כסופר וכפובליציסט תפקיד של שומר וצופה כלשונו, עם כל המשתמע מהביטוי הנבואי – מקראי בהקשרים חילוניים . הצופה החילוני לבית ישראל הוא גם חוקר של מאורעות טראומתיים בתודעה של דתות ולאומים : ב"מול היערות" הוא חוקר של הסיפור על אודות היהודים שהתאבדו בתקופת מסעי הצלב ; וברומן הכלה המש�חררת נחקרת מלחמת השחרור האלג'ירית על ידי ריבלין, גיבור הרומן, המתואר כחוקר התקוע בנושא מחקרו, בציפייה ל"ניצוץ מפרה" כלשונו . זאת ועוד, "ניצוץ" ב הכלה המש�חררת הוא גרסה אחרת של ה"גץ" ב"מול היערות" . בשניהם משולבים כוחות של הרס ובנייה . שניהם גילום חילוני של מנגנון נבואי, כמוהם כמו השומר, הצופה והחוקר . בניגוד לערבי ולילדה משוללי השמות, משוללי הזהות האישית והלאומית וחסרי המעמד בחברה הישראלית, בסיפור "מול היערות" וברומן המאהב , שפורסם כעשר שנים אחרי "מול היערות", הערבים אינם חורגים בתיאוריהם מכלל הדמויות בספר ...
אל הספר