נספח 237 הוצעו הסברים שונים להיעדרן של ברכות המצוות מרשימת הנושאים שנידונוא . . 4 מיוחד לעומת מקומן הבולט בתוספתא : במסכת שלנו במשנה, וב ( דוד הנשקה : 1 ) ברכת המצוות היא הלכה שנתקבלה בשלהי תקופת התנאים . . . ] ו [ נראה —שבימיו ] של רבי [ לא הייתה עדיין מושרשת דיה כדי שתיכלל במשנה 13 וחיסרון זה נחלץ בעל התוספתא למלא בהרחבה ובהטעמה . ( אברהם וולפיש : 2 ) ספתא הוא שמצוות מעניקות לפעילות היומיומית תוכןהמסר הברור של התו ומסגרת רוחניים, ומשמעות זו של המצוות תובעת הכרה ומתן ביטוי במהלך היום . . . ברכות מבטאות במפורש את המשמעות הרוחנית של המצוות ואף מרחיבות את מסגרת המצוות לכלול את המרחב המקיף ביותר של החוויה נה שונה מאוד . המשנה מתמקדת בנוכחותהאנושית . . . המסר של המש השכינה כמציאות חווייתית . לפיכך חתימת המסכת במשנה מציגה את הלכתיים . . . התפילות - הגישה לה' במונחים חווייתיים, ולא פורמליים והברכות של מסכת ברכות נועדו ] במשנה [ לעורר מודעות מתמדת לנוכחות 14 השכינה . , מבחינת הנחות יסוד ומבחינת המסקנותבארו את ההבדל בין שני ההסברים ומשמעותן . האם שני ההסברים סותרים זה את זה, או שמא ניתן ליישב ...
אל הספר