ה. בית הלל ובית שמאי

סיכום המסכת 215 ושה לקריאת שמע של ערב ושלהוצבה מחלוקת בית הלל ובית שמאי בעניין התנוחה הדר ח, בשני המקומות מושרשות המחלוקות - בוקר . כפי שעלה מדיוננו בפרקים א ו בתפיסותיהם של שני הבתים בדבר הזיקה בין קודש לחול . בית שמאי תובעים בפרק א שהקורא את שמע ייצור לעצמו מרחב טקסי המפריד בין פעולת הקודש של קבלת מלכות החול, ואף בפרק ח הם עוטפים את הסעודה בברכות ופעולות היוצרותשמיים לבין פעולות יכולה פעולת החול של האכילה לקבל—ורק בתוכה—מסגרת של קדושה אשר בתוכה משמעות דתית . לעומת זאת בית הלל מטעימים, הן בפרק א הן בפרק ח, שהקדושה צומחת מתוך פעולות החול, בלי צורךקבלת מלכות שמיים נעשית—מתוך פעולות החולין עצמן 65 ליצור חיץ ביניהן, וקידוש היום נובע מתוך הנאת החול וברכת היין . רוחנית בין - העל פורשת המשנה את המחלוקת העקרוניתאמנם בקצוות של חטיבת גישתם של בית הלל . —ולא במפתיע—בית הלל לבית שמאי, אך בגוף החטיבה שולטת פי דרכם של בית הלל,ב, שם התירה המשנה לאומנים, עלהקו הזה בולט במיוחד בפרק לשאולעל מנתוגם הפסקת קריאת שמע 66 לקרוא את שמע בראש האילן ובראש הנדבך, שלום ולהשיב שלום תואמת את גישתם של בית הלל . ברם מ...  אל הספר