פרקי ברכות – מרבדי משנה 146 מחלוקת בין בית הלל ובית שמאי במקוםאת העיקרון הזה למד חיון, בין השאר, מה אחר ) בראשית רבה א, טו ; בבלי חגיגה יב ע"א ומקבילות ( בענייני אגדה, מה נברא הארץ או השמיים . לדברי חיון כולם מסכימים שהשמיים חשובים יותר,—תחילה אבל הארץ יסודית ) 'אלמנטרית' ( יותר, שהרי השמיים נסמכים על הארץ התומכת ך נחלקו הבתים אם יש להקדים את היסודי או את החשוב . כך גם במ"אבהם, ולפיכ : בית שמאי מקדימים את ברכות 'היום' ) ברכת 'מקדש השבת' ( והמזון, בעלות 1 ומ"ח סוף - 'החשיבות הסמלית והערכית', ואילו בית הלל מקדימים את היין, שהרי סוף עליו מברכים והוא היסוד לברכות 'החשובות' . תשובתכם . נמקולשתי המשניות הללו משכנע ? האם הסברו . א התוכלו על פי דרכו של חיון להציע הסברים למחלוקות נוספות בפרקנו ? בארו . ב את דבריכם . האם יש זיקה רעיונית בין הצעתו של חיון לבין הצעות אחרות להבנה כוללת של . ג מחלוקות בית הלל ובית שמאי ? , מצביע על קירבה בין שיטות בית 100 - 601יאיר פורסטנבורג, טהרה וקהילה, עמ' . 5 רומי, ולאור - ד לבין מנהגי הסעודה המקובלים בעולם ההלניסטי - שמאי במשניות ב זאת הוא מציע הסבר לשורת המחל...
אל הספר