מבוא: "הילד איננו ואני אנה אני בא"

14 הילד הלז אני הוא התרבות . תפיסה זו משוקעת באנגלית במונח Infant , הנגזר מ- infans הלטיני, 4 שהוראתו : לא מדבר . האם נותר הילד מחוץ למיתוס הבריאה מכיוון שנתפס כאדם לא שלם ? ועוד, האם משתמע מכך שהילד אינו נתפס כנברא בצלם ? לשאלת השלכותיו של סיפור הבריאה המקראי על תפיסות של ילדים וילדוּת במחשבה המערבית בכלל והיהודית בפרט לא הוקצתה מחשבה רבה . צריך לומר — הסיפור מתכחש להְיות האדם ילד בשלבים הראשונים של חייו . פרקי הילדוּת, דמות הילד והזיקה שבין ילד לאמו מסולקים לחלוטין מתמונת האדם התשתיתית . העלמת הילד כרוכה בקשר עמוק עם העלמת האם אולם אינה חופפת לה 5 גם הילד, גם הקשר אם-ילד, חסרים בסיפור יצירת האדם שכונן סיפור לגמרי . הבריאה, אולם האישה-האם מכוּננת במהלכו תוך הגבלת כוחה, קולה ודמותה לסד שהטילה עליה נקודת המבט הפטריאכלית . הילד, לעומת זאת, פשוט איננו . דחיקת הילד לשוליו של השיח הספרותי והתרבותי היא הדחקה עצמית 6 כל אדם למעט ביסודה . כל אדם — למעט אדם הראשון — הוא ילוד אישה, אדם הראשון היה ילד . ברם, בשונה מן הקטגוריה המגדרית, שהיא על-פי-רוב נוכחת ומתמידה בחיי אדם ובתודעתו העצמית, הקטגורי...  אל הספר