בזמן > דליה מרקס 106 אין כל ודאות שסיפורה של יהודית חל דווקא בימי החנוכה, ואין בידינו גם הוכחות שסיפור זה אמנם התרחש במציאות . ובכל זאת במסורת הוא נקשר בחג זה . ואכן, יהודית היא בת דמותו של יהודה המקבי ; השמות של שניהם דומים וסמליים בכך שהם מייצגים את עם ישראל . גבורתה של יהודית נתפשת כמענה לגבורתו של יהודה, והדמויות של יהודה האוחז בחרב ויהודית, האוחזת בידה האחת חרב ובשניה את ראשו הכרות של הולופרנס מעטרות חנוכיות רבות החל במאה השש-עשרה . בראש חודש טבת נהגו נשים להשיח בגבורתה של יהודית ולסעוד ביחד מאכלי גבינה, זכר למסורות מימי הביניים, שלפיהן יהודית סירבה לאכול מן הבשר הלא כשר במחנהו של הולופרנס, והאכילה אותו בלביבות גבינה כדי להרדים אותו . ממש כמעשה יעל אשת לפידות, שהרדימה את סיסרא במשקה חלבי ( שופטים ד, יז – כא ; ה, כד – כז ) . ( ראו עמ' 94 – 95 ) בת יפתח על הנערה המכונה במקורותינו על שם אביה-רוצחהּועל חייה הקצרים אין אנו 64 כל שידוע לנו הוא שאביה נדר נדר טרם יציאתו למלחמה יודעים כמעט דבר . במלך עמון : "וְהָיָה הַיּוֹצֵא אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם מ...
אל הספר