האמנות המאגית ואמנות האיקונות

/ האמנ ות המ אגית : בי ן בבל לא ר ץ - ישראל / 1 26 / האמנות המאגית של הקערות, אולם ייתכן שתפיסת העולם ששלטה באמנות המזרחית הרשמית ושנראית בציורי הקערות קיבלה ביטוי גם באמנות הנוצרית, שהלכה ונעשתה פופולרית והייתה חלק ממערך של דתות גנוסטיות שפרחו באותה העת בארץ - ישראל, בסוריה ובקפדוקיה . מלבד הדמיון הסגנוני בין האמנות המאגית לאיקונות, הכולל הדגשת איברים מסוימים, ובייחוד העיניים, או תיאור בולט של ידיים בתנוחות תפילה באיקונות בדומה לידיים הכבולות בקערות — הדמיון בין שני סוגי האמנות האלה הוא חשיבות המוטיבים ונושאי הציור בהעברת מסר או סיפור בעלי משמעות ברורה לצופה או לבעל החפץ . הדרך ליצירת התמונה נסללה במאה הרביעית לסה"נ עם הגידול הנרחב באימוץ של עזרים חומריים נוספים על הציור עצמו, אשר לא היו אסורים בשום איסור מסוים, במיוחד צלבים ומזכרות ( שרידים קדושים ) . 572 לפי אווסביוס מקיסריה היו איקונות מצוירות הנושאות את דמויותיהם של ישו ושליחיו נפוצות כבר בתחילת המאה הרביעית לסה"נ . 573 יש להניח שמאה זו הביאה עמה גם סימנים וביטויים ראשונים לייחוס כוחות מאגיים לתמונות הנוצריות . אמונה בכוחות מאגיים...  אל הספר