75 כיצד לחיות עם יהודים אחרים ? בנכונותי לחיות עמן . אני מנסה לומר שהפלורליזם והסובלנות הם מענה לשאלה הלא - נכונה — שאלת הרמב"ם . אם נגדיר את השאלות שלנו בצורה אחרת, לא ניאלץ לבחור בין סובלנות ובין פלורליזם ( שלא לדבר על העמדה הרווחת ביותר היום בכל המחנות — חוסר סובלנות ) . השאלה שעלינו לחזור ולשאול היא : "מכיוון שכולנו יהודים, מה נוכל לעשות יחדיו כדי להוסיף ולחזק את עתיד עם ישראל ? " אפתח בהנחה שהיהודים הם קהילה אחת, משפחה אחת, המפולגת בגלל מחלוקות . משפחה בריאה מסוגלת לשרוד חילוקי דעות . אין היא מטשטשת את נקודות אי - ההסכמה אלא מכירה בהן, ועם זאת מדגישה את הנושאים שבהם שוררת תמימות דעים, את הדאגה המשותפת, העבר המשותף והעתיד המשותף, ומחפשת תחומים שבהם יוכלו כולם לפעול בצוותא . אלוהים כרת ברית עם העם היהודי . העם הזה הוגדר במסורת כ"כלל ישראל" . אני מציע שנראה בהגדרה זו נקודת מוצא לדיוננו . הבה נוציא את הדיון ב"אותנטיות יהודית" מתחום הדוֹגמות, שאליו דחק אותו הרמב"ם, ונחזיר אותו לתחום ההתנהגות הפומבית, שאליו הוא שייך לפי המסורת . במילים אחרות, אני קורא להיפוך המימרה המפורסמת מתקופת ההשכל...
אל הספר