פרק א לעמי / 5 - 4 ניתן לשער שדעתו של דאנטה אליגיירי שפירוד הלשונות נוצר מפני שלכל בעלי אומנות אחת נועדה לשון אחת נובעת מפירושו של רש " י במקום . הפירוש של רש " י על התורה היה ידוע לנוצרים כבר לפני ימיו של דאנטה , ואפשר להניח שהגיע לדאנטה דרך הפרשנים הנוצרים , על דברי הכתוב "הבה נרדה ונבלה שם שפתם אשר לא ישמעו איש שפת רעהו " ( בראשית יא , ז ) כותב רש " י : " זה שואל לבנה וזה מביא טיט " , קל לדמות את ה " שראל לבנה " של רש " י לאדריכלים של דאנטה ואת ח " מביא טיט " של רשי ' י למסיעי האבנים של דאכטה , לכן לא בלתי סביר להניח שדאנטה אימץ את הרעיון של רש " י , אלא שאצל דאנטה נעשה הדבר יותר ממוסד ; לא שואל לכנה אחד ולא מביא טיט אחד אלא כל האדריכלים דיברו שפה משלהם וכל המסיעים אבנים דיברו שפה משלהם . ראה Gad B . Sarfatti , " Dante e Rashi sulk divisione ( , delle lingue " , Studi danteschi LVIII ( 1986 עמ ' . 382 - 381 פרק ג לעמי : 15 במילה מזוזה חלה בימינו מטונימיה שנייה : אחרי שמשמעותה עברה מן ' אחד משני העמודים שמצדי הפתח ' אל ' קלף שכתובות עליו שתי פרשיות מן התורה ' , היא עברה ממשמעות זו למ...
אל הספר