מבוא למסכת כריתות במסכת כריתות נידונים עניינים של חייבי חטאות ושל חייבי אשמות , ובייחוד של חייבי אשם תלוי . הפרשה בויקרא ה ' ' יז — יט : ואם נפש כי תחטא ועשתה אחת מכל מצות ה ' אשר לא תעשינה ולא ידע ואשם ונשא עונו . והביא איל תמים מן הצאן בערכך לאשם אל הכהן וכפר עליו הכהן על שגגתו אשר שגג והוא לא ידע ונסלח לו . אשם הוא אשום אשם לה ' — מתפרשת במסורת העתיקה במי שספק הוא לו אם עבר עבירה או לא , כגון שאכל חתיכה ולא ידע אם היתה של חלב או של שומן ( כשר ) , מביא אשם תלוי . ואם נודע לו אחר כך שהיתה של חלב , מביא קרבן חטאת . אמנם לפי ההלכה אין מביאים חטאת ולא אשם תלוי אלא על עבירה שחייבים עליה במזיד בלא עדים ובלא התראה עונש ' כרתי ( אי . ב ) . בתורה נאמר בחטאים הרבה : ונכרת האיש ההוא ( ויקרא י ' ז , ד , ט ) , ונכרת מעמיו ( שמות ל ' , לג , לח ) , ונכרתה הנפש ההיא מעמיה , וכיוצא בזה ( בראשית י ' ז , יד . שמות י ' ב , טו , יט . ל ' א , יד וכוי ) , או . ' הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה ( במדבר ט ' ו , לא ) , ופירשו החכמים שכרת ( = הכרת ) משמע בידי שמים ( יבמות ד ' ' יג , מגילה א ' , ה ) , שימיו נכרתים ...
אל הספר