מקראות ואם בהמה | א ' ר _יקןךיבו ממנה לןךבן ליה _{ ה , _5 ל א _^ ר לתן ממנו ליהוה יהיה קךש . לא יחליפנו ולא - ימיר אתו טוב ברע או רע בטוב , _ואם המר ימיר בהמה בבהמה והיה הוא ותמורתו יהיה קד _* . ( ייקרא כ - ז , ט - י ) _וכל מע _& ר בקר וצאן כל א _^ _ר יעבר תחת ד _& בט , העשירי יהיה _ קד _* ליהוה . לא יבקר _בץ טוב לרע ולא ימירנו , _ואם המר ימיתי והיה הוא ותמורתו יו ^ה ל _^ לא יגאל . ( ייקרא כ - ז , לב - לנ ) מבוא למסכת תמורה המסכת קרויה יתמורה ' , לפי שבעיקרה היא עוסקת בדיני המרת בהמת חולין בבהמת קרבן מזבח ' שבעל הקרבן אומר על בהמת חולין שלו : הרי זו תחת חטאת זו ' או תמורת עולה זו וכוי ( ה ' ' ה — ו ) , והרי הקדושה חלה עליה . אבל הלכות תמורה אינן מרובות ' ונתחברו אליהן דיני ולדות קודשים הדומים לתמורה ' שקדושת שניהם אינה באה אלא מכוח בהמת הקדש ' וגם אין בכוחם להעביר את קדושתם לבהמה אחרת על ידי תמורה ( עי ' להלן ) . הסדר והתוכן של המשניות במסכת תמורה הפרק הראשון דן בהלכות תמורה : הכל ממירים אחד אנשים ואחד נשים וכוי . אין הכוהנים ממירים לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור וכוי . ממירים מן התמימים...
אל הספר