מבוא למסכת עדיות מסכת עדיות שונה בצורתה ובסדרה משאר כל המסכתות . אין היא דנה בעניין אחד ' אלא שנויות בה הלכות מעניינים שונים השייכים למסכתות אחרות ' ונתחברו ההלכות לפי צד חיצוני שווה שבהן ' כגון שחכם אחד אמרן או העיד עליהן - וכיוצא בזה . רובן של ההלכות סדורות במקומן הראוי להן במסכתות האחרות ' מהן שנשנו שם כלשונן כאן ' ומהן שנשנו בשינוי לשון 1 ואם כן למה נקבצו וסודרו הלכות אלו למסכת בפני עצמה , ' היינו מסכת עדיות ' והלא דיין שנקבעו במסכתות ששם עניינן ? אין לדבר תשובה אלא זו : מסכת עדיות סודרה בראשונה קודם שהתחילו בסידור המסכתות האחרות ' והיא לא סודרה לפי עניינים ' אלא לפי שמות החכמים מוסרי ההלכות ' אחר כך כשהתחילו בעריכת המשניות לפי תוכנן ' חזרו המסדרים והעורכים וקבעו את ההלכות של מסכת עדיות ' שהיתר ערוכה לפניהם ' בתוך המסכתות ששם עניינן . דבר זה אפשר להוכיחו גם מן התוספתא ' ראש עדיות ' השונה : משנכנסו חכמים בכרם ביבנה אמרו עתידה שעה שיהא אדם מבקש דבר מדברי תורה ואינו מוצא ' מדברי סופרים ואינו מוצא וכר ' שלא יהא דבר מדברי תורה דומה לחברו ' אמרו נתחיל מהלל ושמאי וכר - נמצאנו למדים שלאחר...
אל הספר