ניטשה מחפש אחר האדם הטוטלי בהמשך למסורת ההומניסטית הברמנית מהמאה הי " ח ( שילה הררה רנקלמן ) אשר ביקשה את התפתחותו ההרמונית של הארם על כל תכונותיו . חירושו ככר שהוא מנסה לבסס את המושב הכפול של הניהיליזם והרצון לעוצמה כעיקרון חדש בפילוסופיה המערבית המייחד את הארם הטוטלי . מהפכניות ! של ניטשה מגיעה לשיאה בנסיונו להפיח רוח חיים כאדם חרש בעל פבי יאנרס : תורעת הניהיליזם מאששת את הרצון לעוצמה . בלומר , ככל שתודעת הניהיליזם בדולה יותר , כן מחייב הדבר אישוש חזק יותר של הרצון לעוצמה , ולהיפה בלי תודעת הניהיליזם אין רצון לעוצמה . האדם החלש נעדר תודעת הניהיליזם , מצטרף לדומיו בעלי הרצון לעוצמה המנוון ומרכיב עמס את חברת הערר . מנגר , האדם החדש , שטרם בולד והוא אך רימוי ומשל לארם הניטשיאני הרצוי , מתיר את ביקורת הניהיליזם העיוני ( תורעת הניהיליזם ! לכי 7 { דת הניהיליזם המעשי ( הרצון לעוצמה ) , אמנם ניטשה לא היה הראשון שהשתמש במושג - Uebermensch קדמו לו לרציאן במאה השנייה לספירה , היינריך מילר במאה הי " ז וכן הרדר , ג ' ין פאול רגיתה - " אולם הוא הראשון שמיקד את התפלספותו בבריאתו של ארם עליון : ' צר...
אל הספר