סדר מועד הוא הסדר השני בששת סדרי המשנה שבידינו . כך הוא נמנה בפי ריש לקיש ( בבלי שבת ל " א , א ) בדרש הכתוב ( ישעיה ל " ג , ו ) : והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת וגו ' אמונת זה סדר זרעים ' עתיך זה סדר מועד , חוסן זה סדר נשים , ישועות זה סדר נזיקין , חכמת זה סדר קדשים , ודעת זה סדר טהרות . ריש לקיש לא סדרם כנראה על פי הסדר במקרא , שמה טעם יתכנה סדר קדשים — חכמה , וסדר טהרות — דעת , ויותר נראה לכנות סדר נזיקין חכמה על פי מאמר ר ' ישמעאל ( סוף בבא בתרא ) : הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכוי . אלא נראה שכך היה סדר המשנה לפני ריש לקיש , וכך היא סדורה במדרש אסתר לפרשה א ' , ב . בבמדבר רבא ( פרשה י " ג , טו ) ובראשית רבתי ( עמ ' 7 ) נזכרים אפילו ראשי התיבות הראשונות של המסכתות הראשונות של כל סדר ; מ ' מן מאימתי של סדר זרעים , י ' מן יציאות השבת של סדר מועד וכוי . אולם לאחר מכן מובאה שם דרשת רי תנחומא , הכתובה גם במדרש תהלים י " ט _, יד , לכתוב תורת הי תמימה וגו ' : תורת ה ' תמימה זה סדר נשים וכוי , עדות הי נאמנה זה סדר זרעים , שהוא מאמין בחיי העולם וזורע , יראת הי טהורה זה סדר טהרות ,...
אל הספר