לעולי רגל יש לקרוא צליינים ולא ציילנים , משורש צל " י ( התפלל ) הארמי , הנמצא בדניאל £ יא < ובעזרא _וז י ) - מצלא , מצלין בבניין הכבד . והרבה בתרגומים : " ויתפלל אברהם " ( בראשית כ , יז < מתורגם וצלי , וכן " ויעתר יצחק " ( בראשית כה , כא < תרגומו וצלי , והרבה כיוצא בהם . ובקדיש " צלותהון ובעותהון " . והנוסח בגמרא שלנו מסכת סוטה כב הוא " בתולה צליינית " ( מתפללת ) . כן הוא גם בהוצאת גולדשמידט לפי דפוס ויניציאה ר " פ - רפ " ג , וכן שם בתוספות ובמהרש " א , וכבר העירו שהנוסח ברש " י שבגמרא שלנו - ציילנית - משובש . צליינית נגזר משורש צל " י כשמות בכיין , קריין , שתיין וכר , וכן נהג יעקב קלצקין לכתוב רדיין משורש רד " ה . בךיהודה הרוצה לקיים את הגרסה ציילנית מפרש את המלה משורש צה " ל : " הצוהלת ועורגת לגבר " , שלא כפירוש הגמרא . מכל מקום במובן ' מתפללים ' אין לכתוב אלא צליינים , והמעיר " בשולי הגליון" של הבוקר , יום א ' , כ '' ח במרחשוון , לא דק בדבריו כל עיקר . וכבר תיקן לפני כמה . 3 בךיהודה ; שמואל _קרויס , תוספות הערוך השלם ; אוצר ישראל , ערך ' חודשי ; ניה טור סיני ( טורסשינר ) , מלים שאול...
אל הספר