כמו כן אשר בישעיה נא , ו - " שאו לשמים עיניכם , והביטו אל הארץ מתחת , כי שמים כעשן _נמלרוו , והארץ כבגד תבלה , ויושביה כמו כן ימותון " - אינו נמצא בשום מקום אחר במקרא , והחדשים מצאו בו קושי אטימולוגי , ויש שראו בתיבת כן שם עצם במובן ' כנים ' . הראשונים ראו בצירוף זה תואר הפועל להשוואה , והוא כמו גם כן . כך פירשו את המלים האלו תרגום השבעים , הוולגאטה , וכנראה גם התרגום הארמי , ובמובן זה נכנס כמו כן לספרות הפיוט , לספרות המפרשים והרבנים ולספרות החדשה . והרי כמה דוגמאות : יניי - " כבודנו בה שפל / כמראה שפל / כמו כן תושפל " ; " אומנם על עשרה דברים / בוהקים נגעים באברים [ ... ] כמו כן על חילול שם נאמן " ; " הוא לכולנו אב אחד / וכמו כן לנו אל אחד " ; " כמו כן בכל עת ביאתו / לנו לקונן דברי נבואתו " ; " קרא להם ולא שמיעו / כמו כן קראו ולא נשמעו " . אמתי - "טכסת למו מצות עשה להפרותם , ידעת מאז כמו כן עש י ות דורותם " . ר ' שמעון בר יצחק - " מלך , גזרת כמו כן לצאצאימו פדיום " ; רב האי גאון - " וכמו כן כל שומר [ ... ] וכמו כן נמי גרסי "' . רבנו נסים גאון - " ואשאל ממנו אשר יראה הרואה [ ... ] וכמו...
אל הספר