אנו מוצאים כאן וכאן בעיתונות ובספרים חדשים את הביטוי הזה בלשון רבים : הלכי רוח , הלכי נפש , כאילו הלך זה שם הוא במשקל פ _^ ל > פ " א שוואה , עי " ן קמוצה ) , כמו : כתב , יקר , שאר וכוי . מקורו של הביטוי הוא בקהלת ו , ט : " טוב מראה עינים מהלך נפש " . הלך נפש הוא שם הפועל , שנשתנה בו החולם לקמץ קטן . והטעם הוא ברוב השינויים מעין זה , שלא יזדמנו שתי נגינות בזו אחר זו . ודומה לו : " לפני _מלך מלך לבני ישראל" ( " מלך " בלמ " ד קמוצה , בראשית לו , לא ) . אולם " עד מלוך דויד " ( למ " ד חלומה , דברי הימים א ד , לא ) . וכן : " מי חכם _וישמר אלה " ( " וישמר " במ " ם קמוצה , תהלים קז , מג <; " ואין המלך נושע ברב חיל גיבור לא יינצל ברב כוח " ( " ברב " ברי " ש קמוצה , תהלים לג , טז <; אולם : " ואני ברוב חסדך אבוא ביתך " ( " ברוב " ברי " ש חלומה , תהלים ה , ח ) . לפי זה הלך נפש הוא במקום הלוך נפש ואפשר לכתבו מלא KU הצופה , כ " ח בכסלו תש " ג ( 4 בדצמבר 1942 )
אל הספר