שמעתי את הקריין מטעים בשיר של יום את הפועל " ראו " בפסוק " המה ראו כן תמהו" ( תהלים מח , ו < בהטעמת מלעיל , שאיננה אלא טעות . טעם תיבה זו הוא טפחא מפסיק , או כמו שקוראים לו דחי , ומקומו בספרי אמ "ת ( איוב , משלי , תהלים ) תמיד מימין לנקודת האות הראשונה של התיבה , מחוץ לתיבה , בין אם היא תנועה , בין אם היא שווא או חטף , כגון : ציון , המלכים , ראו , תגלנה כאן בפרקנו ( פסוקים ג , יג , ה , ז יב ); רעדה , תהלתך ( פסוקים ז , יא < וכוי . כל התיבות האלה ודומיהן יש להטעימן לפי הכלל הדקדוקי . וכך ימצא המעיין בסידורים המציינים את הטעמת מלעיל , כגון ב " עבודת ישראל " של יצחק זליגמן בער , הוצאת שוקן , או ב " אוצר התפלות " של הוצאת ראם . מכתב למערכת הארץ , י ' באב תשי ' ס ( 14 באוגוסט 1959 )
אל הספר