ההפרש החד בתפוצה בין מספר ההערות שמרשימת הא " ב ובין מספר ההערות שמן הרשימה החדשה מפתיע , לכאורה , וטעון הסבר . בכל שלושת כתבי היד יש 52 הערות ( שונות ) מרשימת הא " ב לעומת 14 בלבד מן הרשימה החדשה , כלומר יחס של כמעט פי ארבעה . ולמשל , ב א היו כמשוער 66 הערות מרשימת הא " ב לעומת שלוש בלבד מן הנוסח הקדום של הרשימה החדשה ( ל ) או תשע הערות מנוסחה המאוחר ביותר ( פ ) , כלומר יחס גדול עוד יותר . כדי להסביר הפרש זה יש לזכור את מילות הפתיחה לרשימה החדשה . על פיהן נכללו ברשימה זו הערות שלא נמצאו ב " מסורת הגדולה " , כלומר ברשימת "אכלה ואכלה " , ולא ב " מסורת הקטנה " , היא המסורה הגיליונית , ולא במסורות בבל וארץ ישראל ואף לא בדברי סופרים , שהם כנראה רשימות הסופרים בשולי כתבי יד של מקרא או בחיבורים עצמאיים . כלומר , נכללו ברשימה זו כל שנתגלו כזוג דו משמעי ולא נמצאו רשומים בהערת מסורה או כפריט ברשימה קיימת . נמצא שכל הנתון ברשימה החדשה אמור שלא להימצא כהערת מסורה בכתבי יד שלמקרא . ואם כך הדבר , אפילו הערות בודדות מן הרשימה החדשה אינן אמורות להימצא בכ " י א או בכל כתב יד אחר בן זמנו . התמיהה היא ...
אל הספר