ניתנה האמת להיאמר שרשימות כאלה של תיבות המקובצות על פי הברתן האחרונה המשותפת , שונות הן מכל מה שנמצא ברשימות האחרות הסדורות על פי בחנים אחרים . כאן לא האות היא במרכזו של הקיבוץ והסידור , אף לא התנועה , כמו שמצאנו בהערות המסורה המצרפת לגווניה ולסוגיה , אלא צירוף האות והתנועה ל ה ב ר ה . ולא סתם הברה אלא הברה סופית דווקא . וכי ישוער כלי מחזיק ברכה יפה מזה למשוררים ולפייטנים ולחורזי החרוזים ? רס " ג , כמו שראינו , אכן ערך את המחצית השנייה של אגרתו בחרוזים ( ראה לעיל , ( 2 . 2 § שהרי גם הוא נתכוון להעמיד ספר עזר למשוררים ואף הנחה אותם בהקדמתו הערבית במפורש , שהדורש " יקח מן היסוד הראשון מה שהוא מתאים ביותר לחפצו 88 ויבנה עליו מהדברים לפי כוונתו ויסיים את החרוז במה שמתאים לכוונתו זו " . כבר הצבענו על כך שרס " ג משתמש פעמים אחדות ( בהקדמה הערבית לאגרון ) במונח קאפיה ( = חרוז ; שורה , ( 44 , 38 קואפי ( = חרוזים ; שורה , ( 50 , 43 עדות לחרוזים סדורים באגרונו על פי האותיות האחרונות של הערכים . ברשימות המסורה האות האחרונה לבדה אין בה סיוע של ממש למשוררים , אך הברת חריזה חוסכת יגיעה רבה . מקבץ של...
אל הספר