מתחילת המרד נגד הבלט ועד לכוריאוגרפים שייסדו צורת מחול חדשה ואנטי–קלאסית במחצית השנייה של המאה העשרים , המחול המודרני נתפס כנובע מתוך ביטוי של דחף פנימי של הרקדן והכוריאוגרף . אם מתבוננים בתחומי הציור והמוזיקה באותה תקופה , אפשר לראות כי אמנים שונים בתקופת האקספרסיוניזם השתמשו בטיעון של " דחף פנימי " או " צורך " – קנדינסקי שפיתח את הציור המופשט בתוך קבוצת " הפרש הכחול " והמוזיקה הא – טונלית של שנברג – כדי להצדיק סטייה רדיקלית מהמסורת . הצהרותיו של שנברג , כמו " אני נדחק לכיוון הזה , אני מציית לדחף פנימי שחזק מכל חינוך " , תקפות לתחום שהוא רחב מהמוזיקה , כי הן מביעות רציונל שמשלב שני צדדים מנוגדים לכאורה : הדחף הפנימי האישי , האינדיבידואלי , וההכרח ההיסטורי ( Shoenberg ב -Ashton . ( 104 - 6 : 1991 המוזיקולוג הגרמני קרל דלהאוס תיאר את העמדה הפואטית הזו , המשותפת לסגנון האקספרסיוניסטי במוזיקה , באמנות ובמחול ההבעה ( , ( Ausdruckstanz בשם " תיאולוגיה אסתטית " , מעין " דת אמנות " שבה הטלוס של יצירת האמנות גדול מהישות האינדיבידואלית , המשמשת " כלי " לאותו ייעוד פנימי ( . ( 93 - 81 : 1987 Dah...
אל הספר