הסוגה

אחרי שלמדנו על מסגרות היחידה , נעבור כעת ללמוד על תוכן היחידה . אנשים , המספרים סיפורים בעלי מטרה זהה – נוטים לספר אותם בעזרת מבנה זהה . לדוגמה , כאשר מטרת הסיפור היא לפאר מרפא לא קונבנציונלי , הסיפור תמיד מתחיל בתיאור אדם חולה , שהרפואה הקונבנציונלית לא הצליחה לעזור לו . האיש , שלא מאמין ברפואה לא . 43 ראו בין היתר : א ' אלטר , אמנות הסיפור במקרא , תל - אביב תשמ " ח , עמ ' ; 77 - 61 הנ " ל , ' סצינת דפוס במקרא וחשיבותה של קונוונציה ' , מ ' בהט ( עורך ) , הסיפור המקראי , אבן יהודה , 1991 עמ ' ; 35 - 19 ש ' גלנדר , אמנות ורעיון בסיפורת המקראית , תל - אביב , 1997 עמ ' ; 142 - 132 א ' סימון , קריאה ספרותית במקרא : סיפורי נביאים , ירושלים תשנ " ז , עמ ' . 56 - 40 קונבנציונלית , נחשף אליה שלא בכוונה תחילה ומתרפא בעזרתה . כך בסיפורי סינדרלה יש מבנה קבוע , המתחיל תמיד בתיאור צעיר או צעירה טובים מבית נעים , שנסיבות החיים גלגלו אותם לתוך מסגרת , אשר בה מנצלים ומתעללים בהם . בהתאם לכך חשיפת המבנה הספרותי – תלמד אותנו הן על מטרת כתיבת הסיפור , הן על הקשרים הפנימיים בין מרכיביה . בעקבות הדגשים או ...  אל הספר