לעמ ' 642 הע ' 1 כמקור לשאלה הנוגעת להפרדת אותיות באמצעות גרירת הדיו מציין המהר " ם את הדרשה שהובאה במסכת גיטין כ ע " א , " תנו רבנן וכתב ולא חקק " . אולם הרמב " ם בהלכות ספר תורה השמיט פסול זה של חק תוכות , ומדבריו בהלכות גירושין משתמע שהפסול של " חק תוכות " אינו נוגע לכתיבה בדיו אלא לחקיקה " על הלוח או על האבן או על טס של מתכת " . לעומת זאת הרא " ש ( וראשונים אחרים ) למד מדברי הגמרא ש " אם נפלה טיפת דיו לתוך האות ואינה ניכרת האות אינו יכול להעביר הדיו ולתקן האות דהוה ליה חק תוכות " – זאת מפני שהאות נעשתה מאליה ולא נעשה מעשה בגופה ּ . ברם , אין להסיק מדברי הרא "ש שפסול זה קיים גם באותיות הנוגעות זו בזו שכן כתב : " ואם יש בו אותיות דבוקות יכול להסיר הדיו שביניהם ולהבדילם " . ברם , בסוגיה זו נחלקו ראשונים בביאור דברי הירושלמי ( מגילה פ " א ה " ט , עא ע " ג ) : " עירב את האותות [ כלומר , שהאותיות נדבקו זו לזו ] אית תניי תני כשר אית תניי תני פסול רבי אדא בר שמעון בשם רבי יוחנן מאן דאמר כשר מלמטן מאן דאמר פסול מלמעלן כגון ארצינו תפארתינו ארצך צריכה תפארתך צריכה " . המרדכי , הסמ " ג ורבינו ...
אל הספר