דומה שאי - אפשר לא להישאר פעורי פה לנוכח הרצאת הדברים הארוכה והשוטפת אשר משה בחר לסכם בה את דרכו באוזני העם ואת פרשת חייו עלי אדמות . התלאות האיומות והמופלאות במדבר הבהירו למשה מעבר לכל ספק את עיקשותו של הרצון האנושי . משה הבין כי לא די בשימוש בכלי העבודה של ההיגיון הקר : אם ברצונך " להגיע " אל אוזנו הכרויה של הקהל , עליך לנקוט דרכים פתלתלות יותר . דרכים אלו מתחשבות בעולם הדימויים אשר מצוי בתודעתו של הקהל ושוכן היטב בלבו ובנפשו . בפתחה של ארץ ישראל , רגע לפני לכתו של משה והיעלמותו כבמטה קסם , נוצרה הזדמנות יחידה במינה לסקור את התהליך " רצוף האלוהים " שחוו כולם במדבר ולהקנות לו משמעות . מטרת הדברים אינה רק להכריז על הזיכרון המיתי המשותף ולעצב את סיפורו , אלא להגדיר מסגרת חינוכית ותרבותית אשר תאפשר לשומעים ולצאצאיהם להתנהל בתוכה במהלך ההיסטוריה במצבים הרבים והמגוונים שזו עתידה לזמן להם . לפיכך משה מנסה לארגן מחדש את כל שהיה ידוע עד כה , לארוז אותו ולהגישו לציבור כמשנה סדורה ומשכנעת המציגה תביעות נוקבות ( פדגוגיות , פוליטיות ודתיות ) . למשנה סדורה זו יש תכלית משולשת : א . בנייה מחדש של " ...
אל הספר