אל סדרים מעין אלה כיוון הפילוסוף ויליאם ג ' יימס בעת שבחן עדויות רבות ומגוונות של חוויות אמונה . ג ' יימס הבחין בהן בין " המעגל הקצר " של רגשות והתנהגויות לבין " קווי הלולאות " הארוכים אשר עניינם העיקרי הוא ברעיונות ובסמלים ( ג ' יימס , , 1969 / 1902 עמ ' . ( 330 שאיפתו הייתה להגדיר נקודת מבט פרגמטית של החוויה האמונית המתמקדת בעיקר במעגל הקצר . מבט זה מכוון אל התוצר המעשי של חיי האמונה : הוא מאפשר לבחון את ה " נפקא מינה " של חיי אמונה תוך כדי מתן לגיטימציה להגיון עולמו הפנימי של המאמין . לפי ג ' יימס , דימויי האמונה " נכונים " אם הם משפיעים על המאמין ומשפרים את מצבו והתנהלותו ( ג ' יימס , , 1969 / 1902 עמ ' , 2010 / 1907 ; 293 - 291 עמ ' . ( 70 - 65 דימויי האמונה נבחנים אפוא באמצעות האפקט התרפויטי , והוא אשר מבטא את תוכנם הממשי ואת " ערכם במזומן " ( ג ' יימס , , 1969 / 1902 עמ ' , 2010 / 1907 ; 290 עמ' . ( 155 , 82 , 69 מבט כזה מאפשר לשאול מה לחוויות של ריפוי , היטהרות וישועה בעולמה של האמונה ולמושג הפתיחות ? האם לפתיחות עשויה להיות תרומה כלשהי להיגיון הפנימי הצרוף ולמשחק הדימויים המהו...
אל הספר