מבוא יש להניח כי לפנים נהגו בתאפילאלת , במנהגים רבים , כמנהג התושבים בתקופות קדומות . אולם החל מתקופת חכמי אביחצירא מושפעים רבים מהמנהגים בקהילות דרום תאפילאלת ( סג׳למאסא ) מן הקבלה נוסח האריז״ל , דוגמת ההקפדה על הימנעות מהפסק בפיוטים בתפילה , לעומת קהילות הצפון כמו קצר א סוק שלא הושפעו מן הקבלה ואמרו פיוטים לפני ׳נשמת׳ ולפני ׳יוצר׳ . בידינו כתבי יד של תאפילאלת מן המאה התשע עשרה של סדר תפילות הימים הנוראים , ובהם עדיין יש הוראות לומר פיוטים לפני ׳נשמת׳ ולפני ׳יוצר׳ . ההשפעה של הקבלה אמנם התחילה כנראה מתקופת ר׳ יעקב אביחצירא , ואפשר שלא חדרה מיד אלא חלחלה לאט לאט ; גם במאה העשרים החזן עדיין אומר פיוט ׳רשות׳ לפני קדיש בשחרית של חג . מכל מקום , השפעתם של חכמי אביחצירא עברה בחלקה לקהל דרך התלמידים שלמדו אצלם הלכות שחיטה ומילה וכיו״ב , ואלה שהפכו חזנים ניהלו את התפילות בבית הכנסת של קהילות הדרום גם בהשפעת הקבלה , כגון הימנעות מאמירת פיוטים אחרי ׳ברוך שאמר׳ או הימנעות מאמירת הפיוט ׳יגדל אלהים חי׳ בשבת . מנהגים אחרים פשטו בקרב כל המון העם והפכו חלק בלתי נפרד מהוויי מעגל השנה בכל קהילות תאפילא...
אל הספר